面白い俳句を味わおう！
解説と鑑賞で広がる俳句の世界

解説

「月」と言えば秋の季語ですが、秋以外の季節でも「春の月」「夏の月」「冬の月」という言い方で季語になっています。それというのも、月には季節ごとに異なった表情あるからです。「冬の月」のばあい、冬の夜は暗く長く、しかも空気が寒く乾いているため、そのぶん、月の光は力強く、そこに厳しささえ感じられます。

解説

「すがもん」は、おばあちゃんの原宿と呼ばれている巣鴨地蔵通り商店街のキャラクター。鴨の国からやって来たそうです。商店街にはすがもんのお尻（鴨の尾）が飾られていて、それを触ると恋が実るとか。
季語は「クリスマス」。すがもんは赤い服、赤い帽子で、サンタクロースの格好をして、子どもたちを喜ばしていたことでしょう。

解説

「肉まん」が冬の季語。中華街で肉まんは一年中売っているので、この句はどの季節でも当てはまりますが、これが俳句である以上は、冬の俳句として読むのが作者への礼儀です。そして、冬の寒さを想像すればこそ、ほかほかの肉まんがいっそう美味しそうに見えるのです。

解説

インフルエンザを含め、ウイルス感染により鼻やのどに炎症を起こすのが「風邪」で、冬にかかりやすいため冬の季語になっています。嚔（くさめ）（くしゃみ）・咳・水洟（みずばな）・鼻水・風邪声（かざごえ）などの風邪の症状はどれも冬の季語です。ただし、風邪の症状であっても、鼻づまり・発熱は季語になっておらず（鼻風邪・風邪心地ならば季語）、一方、嚔・咳・水洟は、その原因が風邪であるとは限らず、風邪でないばあいでも季語として使えます（ただし季節は冬に限定）。なお、春には「春の風邪」、夏には「夏の風邪」が季語となっています。
「吾子」は、自分の子どものこと。ふつうは「わが子」と言いますが、「吾子」はたったの2音なので、俳句ではこれがよく使われます。

解説

「雪もよひ」、漢字で書くと「雪催」。空一面に雲が重く垂れ込めて、いまにも雪が降ってきそうな空模様のこと。日本海側の豪雪地帯と、太平洋側のめったに雪の降らない地域とでは、この「雪もよひ」に対する人々の感情はまるで異なるものでしょう。
「アレッポの固形石鹼」については、株式会社アレッポの石鹸のホームページによると、「シリア第二の都市アレッポの特産品として1000年以上前から作られているオリーブオイルとローレルオイルで作られたシンプルな石鹸」であるとのことです。

解説

「冬来（きた）る」は立冬のこと。毎年11月7日前後で、暦の上ではこの日から冬になるものとします。ただしこれは、あくまでも暦の上で計算によって出した日付で、秋の風物であり季語でもある「紅葉」は、立冬が過ぎてから盛りを迎えるのがふつうです。なお、立春（2月4日ごろ）は「春来（きた）る」、立夏（5月6日ごろ）は「夏来（きた）る」、立秋（8月7日ごろ）は「秋来（きた）る」と、四季すべてに共通の言い方ができ、いずれも季語で、これらのいいところは、五音であるため俳句に収めやすいこと。

解説

旧暦10月のことを「小春」と呼びます。今の暦でいえば11月に当たります。冬の季語。暦の上で冬になったとはいえ、この時期はまだまだ暖かい日もあり、旧暦10月はちょっとした春と言える、というニュアンスの言葉です。旧暦を使わない現代では、立冬を過ぎた後の暖かい日を「小春日（こはるび）」といい、その日の晴れた天気を「小春日和（こはるびより）」といい、「小春」が暦の月の名称だという意識は薄いと思われます。

解説

11月に暖かい日があると、春の花（桜、つつじ、たんぽぽなど）が咲き出したりします。これを狂い咲きなどとも言いますが、俳句では、春から帰ってきたと捉えて「帰り花」と呼び、冬の季語となっています（「返り花」とも書く）。

解説

漱石忌」とは、文豪・夏目漱石が亡くなった日のこと。漱石は1916年12月9日死去。ですから漱石忌は12月9日で、そのためこれを冬の季語とします。ということは、もし漱石が夏に亡くなっていれば、漱石忌は夏の季語となったわけですが、重要なことは、漱石と季節との関係ではなく、後世の私たちが、その亡くなった日（それを忌日（きじつ）という）に、あらためてその人を偲ぶという点です。その意味で、漱石忌の俳句は、それを作るときも読むときも、そこに冬の空気が漂っていることを意識すべきです。

解説

冬至（12月22日ごろ）を過ぎると、日の出から日没までの時間が日に日に長くなっていきます。それを「日脚伸ぶ」という決まった言い方で表現します。「日脚」とは、太陽が東から西へ空を脚で歩いていくというイメージで、その歩く距離が延（伸）びるというのが「日脚伸ぶ」です。これが冬の季語。そのあと夏至（6月21日ごろ）まで日脚は伸び続けますから、春でも夏でもそう言えるのですが、「日脚伸ぶ」を実感して最も喜びを伴うのは、やはり冬至が過ぎて少し経ったころ。そのため季語としては冬に位置付けられています。

解説

冬の山は、それを覆う木々が枯れて、見るからに生気を失い、まるで眠っているようだということで、「山眠る」が冬の季語。この発想は、中国の古い書物から来ており、冬ばかりでなく、春の花盛りの山は「山笑ふ」、夏の青葉に輝いている山は「山 滴 （ したた ） る」、秋の紅葉に彩られた山は「山 粧 （ よそお ） ふ」と、春夏秋冬それぞれに決まった言い方があり、いずれも季語となっています。

解説

もず（漢字は「鵙」「百舌」「百舌鳥」）という鳥は、秋になると木の高いところに止まり、キーッ、キーッと鋭い声で鳴きます。それは縄張りを主張するためで、このことにより「もず」は秋の季語。

「吟行」とは、俳句を詠むために戸外を歩くこと。何人か連れ立って名所旧跡などを歩き、その場で俳句をいくつか詠んで、そのあと集まって句会を開くというのが一般的です。また、一人だけで俳句ネタを探しながらぶらぶら散歩するなんてことも、「吟行」の一種と言っていいでしょう。

「墓参り」は、お盆の墓参りに限って秋の季語となりますが、お盆以外にもお彼岸やお命日など、何かあればいつでも行きますので、そのような場合ならば季語とは見なしません（この句の墓参りもそれ）。

解説

「冬耕」が冬の季語。冬の間に田畑を耕すこと。土を養って、次の作物栽培に備えます。ちなみに「餅」も冬の季語。その点でこの一句には季語が二つありますが、この句の場合は、明らかに「冬耕」が主役です。

解説

「柿」が秋の季語。ところで俳句は、いまでも、歴史的仮名遣いで表記することが一般的です（ただし現代仮名遣いを方針としている俳人もいます）。その歴史的仮名遣いを意識すると、「たわわ」などは「たはは」と書きたくなるところですが、それは誤り。「たわわ」が正解です。

解説

こがらし（漢字は「凩」「木枯」）は、冬の初めに吹く強い北風。冷たい風が勢いよく吹いて来て木の葉を落とし、気温がぐんと下がって一気に冬になった感じがします。もちろん冬の季語。

解説

サトイモは、親芋の周りに小芋が育ちますが、「きぬかつぎ」はその小芋を皮つきのまま蒸した料理の一品。つるりと皮をむき、塩などをつけて食します。もともと「芋」が秋の季語。イモにもいろいろありますが、俳句で「芋」と言えばもっぱらサトイモのことで、その料理である「衣被」も秋の季語です。

解説

「夫」と書いて、俳句では「つま」と読みます。「夫」も「妻」もどちらも「つま」です。そして、「をり」は「何々している」という意味。この句は、秋の夜に、寝ている夫が呼吸を止めてしまう回数を、妻が数えている、というものです。

解説

曼珠沙華、またの名をヒガンバナ。毎年、秋のお彼岸の時期にピタリと合わせて咲きます。上に向かって垂直に伸びた細い茎に葉はなく、茎の先にいくつかの真っ赤な花をつけ、花の中心から細く長く突き出している何本もの雌しべ・雄しべが、これまた真っ赤な色で、みな空に向かって反り返り、一本の茎の先の複数の花全体で、特異な形状の一つの花に見えます。いろいろなところに群生しており、たいていは赤ばかりですが、ときどき白いものが庭先に植えられているのを見かけることもあります。秋の季語。

解説

いうまでもなく「名月」が秋の季語。中秋の名月、十五夜の月。ですからこれは、満月と決まっています。夜になると町にたくさんの明りが灯る今では、とても想像しにくいのですが、昔は、真っ暗な夜を照らす満月の光が、相当に明るくて、ありがたかったに違いありません。

解説

「鳥渡る」が秋の季語。鴨や雁や白鳥などの渡り鳥が、北方の土地から日本の各地に向かって、群れをなして空を渡ってくる、その様子をこの言葉で表します。

解説

「夜半」は「よわ」と読みます。これは夜中のことですが、単に「夜」と言うのに比べて、夜が更けた、深夜であるというニュアンスが強く出ます。真っ暗な真夜中の空高く、明るく輝く満月（あるいはまん丸に近い月）が「夜半の月」で、これが秋の季語です。

解説

立春から数えて210日目が「二百十日」、だいたい9月1日ごろに当たります。ちょうどこの時期、稲が開花するのですが、同時に、台風が襲来することも多く、お米を作る農家にとってはその年の収穫を左右するため、昔からこの日が恐れられていました。それがやがて、農家に限らず、この日を一般に「厄日」とすることが定着しました。秋の季語です。

解説

〈端居〉とは、縁側や窓辺など、家の端のところ（外気と接する場所）に座って居ることですが、その目的は、涼しい風に当たって夏の暑さをしのぐことにあります。現在のようにエアコンがあれば、端居など必要のないこととはいえ、それでも、真夏の夕方、縁側などで自然の風に吹かれて涼むのは気持ちのいいことです。というわけで、〈端居〉は夏の季語。

一方、〈八月尽〉とは八月の末日のこと。〈尽〉が月末を意味します。この八月尽は立秋（8月7日ごろ）以降なので、季語としては秋の季語に属します。そうすると、この句、一句の中に二つの季語があることになり、このような状態を一般に「季重なり」と言います。ただ「歳時記」を見ると、「二月尽」「三月尽」「四月尽」「九月尽」は載っていますが、「八月尽」はありません。「八月尽」を詠んだ句はあまりないのでしょう。

解説

「きちきち」とはキチキチバッタのこと。草に止まっているバッタを摘まもうとすると、キチキチと音を立てて飛んでいくことから、こう呼ばれています。この句は、五七五の最後の五音（ 下五 （ しもご ） ）が「証きちきち」で、「保険証」という言葉が中七と下五にまたがっており、いわゆる「句またがり」の形になっています。

解説

「盆提灯」は「ぼんじょうちん」と読み、お盆のときに、先祖や身内の故人を迎えるためにしつらえる提灯のことです。お盆はもともと旧暦の7月15日に営まれましたので、「 盂蘭盆会 （ うらぼんえ ） 」「 魂祭 （ たままつり ） 」「 生身魂 （ いきみたま ） 」「盆用意」「 迎火 （ むかえび ） 」「茄子の馬」「 墓参 （ はかまいり ） 」「 送火 （ おくりび ） 」などなど、お盆関係の言葉はすべて秋の季語です。